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指战友之情，患难之情，生死与共。“袍”为中式长衣，行军者日以当衣，夜以当被。“泽”为内衣或衬。出自《秦风·无衣》，原文如下：
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。
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岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。
译文：
作而之你明意放任打八装率县。
怎能说没有衣裳？我愿和你披同样的战袍。国君要出兵作战，且修整我们的戈与矛。我们面对的是共同的敌人！
怎能说没有衣裳？我愿和你穿同样的汗衣。国君让我们出兵作战，且修整我们的矛与戟。我愿与你一同战斗！
怎能说没有衣裳？我愿和你穿同样的战裙。国君让我们出兵作战，且修整我们的盔甲兵器。我愿与你一同前进！
上面诗中描写的是战士出征的故事，“与子同袍”“与子同泽”则流传了下来，逐渐演化为“袍泽”。
民物机西被车，例每至持商千。
扩展资料：
创作背景
《秦风·无衣》是秦地的军中战歌。由于作品的创作年代久远，文字叙述简略，故而后代对于它的时代背景、写作旨意产生种种推测。大致说来，主要有三种意见：
第一，认为《秦风·无衣》是讽刺秦君穷兵默武、崇尚军力的作品，如《毛诗序》说：“《无衣》，刺用兵也，秦人刺其君好攻战，亟用兵而不与民同欲焉。”
第二，认为《秦风·无衣》乃是秦哀公应楚臣申包胥之请，出兵救楚抗吴而作，是哀公征召秦民从军，士卒相约之歌；
第三，认为《秦风·无衣》是秦人攻逐犬戎时，兵士间团结友爱、同仇敌忾、偕作并行、准备抵御外侮的歌声。
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