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“故人各在天一角，相望落落如晨星”的意思是：朋友与我各自在天空一角，相互见面时像晨见之星般稀少。
“故人各在天一角，相望落落如晨星”取自苏轼的《次韵僧潜见赠》。
《次韵僧潜见赠》原文如下：
道人胸中水镜清，万象起灭无逃形。
独依古寺种秋菊，要伴骚人餐落英。
人间底处有南北，纷纷鸿雁何曾冥。
闭门坐穴一禅榻，头上岁月空峥嵘。
今年偶出为求法，欲与慧剑加砻硎。
云衲新磨山水出，霜髭不翦儿童惊。
公侯欲识不可得，故知倚市无倾城。
秋风吹梦过淮水，想见橘柚垂空庭。
故人各在天一角，相望落落如晨星。
彭城老守何足顾，枣林桑野相邀迎。
千山不惮荒店远，两脚欲趁飞猱轻。
多生绮语磨不尽，尚有宛转诗人情。
猿吟鹤唳本无意，不知下有行人行。
空阶夜雨自清绝，谁使掩抑啼孤茕。
我欲仙山掇瑶草，倾筐坐叹何时盈。
簿书鞭扑昼填委，煮茗烧栗宜宵征。
乞取摩尼照浊水，共看落月金盆倾。
注释：
1、次韵：指旧时古体诗词写作的一种方式。按照原诗的韵和用韵的次序来和诗次韵就是和诗的一种方式。也叫步韵。
2、僧潜：人名，僧人道潜，北宋诗僧。详细请见下方茶诗赏析。
3、道人：旧时对道士的尊称，称道教徒为道人。
4、万象：道家术语。释义为宇宙内外一切事物或景象。
5、起灭：指时隐时现；时有时无。
6、逃形：犹藏身。
7、骚人：狭义为贬黜流放的官吏，多愁善感的诗人。
8、落英，即落花，坠落之花。
9、底处：即何处，是唐宋时的口语。
10、何曾：反问表示未曾。
11、禅榻：禅床。
12、慧剑：佛教语。谓能斩断一切烦恼的智慧。
13、砻硎：砻龙和硎刑，都指磨刀石。这是比方的说法，用《维摩经》“以智慧剑，破烦恼贼”之义。
14、云衲：僧服。
15、山水出：茶诗中形容那上面补一块，缺一块，布色深一块，浅一块。
16、霜髭不翦儿童惊：此句形容他胡子不剃，面目吓人。
17、倚市：作“倚市门”，谓娼妓卖笑。
18、绮语：佛教语。涉及闺门、爱欲等华艳辞藻及一切杂秽语。
19、鹤唳：读音[hè lì]，鹤鸣。形容惊恐疑虑，自相惊扰。
20、孤茕：读音[gū qióng]，指孤独，无依无靠。
21、瑶草：古代神话中的神草，香草，珍美的草。
22、倾筐坐叹何时盈：见《诗经·周南·卷耳》：“采采卷耳，不盈顷筐。”
23、填委：诸事纷集。
24、宵征：晚上从事，隐言公事之多。
25、摩尼：珠名，又名牟尼珠。
26、金盆倾：形容月落。以上二句，用杜甫《赠蜀僧闾邱师兄》“夜阑接软语，落月如金盆。……惟有摩尼珠，可照浊水源”诗意。
译文：
道人心中一切皆为清晰，万象时隐时现没有藏身表现。只有依照古代寺庙种秋菊，要伴诗人餐落
花。人世间什么地方有南边，纷纷的鸿雁未曾冥。关上门坐穴有一卧榻，投尚的年月空虚而平凡。
今年偶然出去求法，想求得能斩断一切烦恼的智慧的磨刀石。僧服上补这一块那一块，未修剪胡须
与鬓发惊扰了孩童。公候想认识都不可能，所以知道倚市门中没有倾城容貌的人。秋风吹过淮河的
水，想看到橘柚结满空落的庭院。朋友与我各自在天空一角，相互见面时像晨见之星般稀少。彭城
老守什么值得注意，枣林桑野互相邀迎。千山不害怕荒店远，两脚要趁飞猱轻。多生的佛语都磨不
尽，还有婉转千回的诗人感情。惊恐的猿吟叫和鹤惊飞本来都是无意的，只是不知道山下面有行人
出行。空空的阶梯夜晚的雨声是如此的美妙动听，又有谁能掩饰心中的孤独。我想要去仙山上拾掇
仙草，拿着空篮子坐那感叹什么时候才能满。公文鞭打白天堆积，煮茶烧栗子处理晚上的公事。想
求取摩尼照浊水，一起看那美丽的落月。
扩展资料：
《次韵僧潜见赠》作者苏轼 ，是宋朝的一部诗词。
苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛” ；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
参考资料：搜狗百科-次韵僧潜见赠
参考资料：搜狗百科-苏轼
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